Du bon usages des médias	La Statistique du gendarme : réflexion autour de l'usage du chiffre dans notre société ; extrait de Cétacé n°1 (Hervé). Paris VIII-Vincennes n'est plus ce qu'elle était. Du bon usage des caméras et des milices.(juin 2004) Action pour la liberté d'informer initiée par des journalistes (de Canal + au départ) qui demandent la déclassification des archives d'Etat, pour permettre une véritable information des citoyens (mai.2004) Décryptage du vocabulaire dominant : - Le mot "Pédagogie" chez nos gouvernants (mai.2004) - Cohérence du libéralisme (juin.2004) - "Libéralisme" ou néo-féodalisme ? (mai.2004) - Informer sur les Médias :  Petit Manuel de l'Observateur critique de médias (février.2004) - Remontons à la source ! : AFP et Reuters, nourriture commune des journalistes (février.2004)
Choses vues/lues/entendues	Coups de gueule, réflexions... au fil des lectures de la presse, des émissions de TV ou de radio : - Miguel Benasayag viré de France Culture (23.03.2004) - Quand France Inter devient Rance Inter : désopilants récits de morceaux de bravoure de la tranche 6-9 heures. L'intégralité de la chronique d'Edouard figurant sur le bulletin Cétacé n°1.
Ces hommes qui nous gouvernent	- Coca-Cola / TV / TF1 / Démocratie : chercez l'intrus (juillet 2004) - Jean-Pierre Raffarin, l'impossible féministe (février 2004) - La Gaffe de Raff' : ces informations et ces images que vous n'aurez jamais (février 2004) - Hervé Gaymard célèbre à sa façon la journée de la femme (mars 2004)
Liens-médias	Les liens des principaux organes de presse, mais aussi des médias alternatifs pour une information différente, ou des sites qui permettent une analyse critique des premiers.

Du bon usage des médias

Jusqu'au bout...de la Censure. Boum Boum ! 2.01

Quand passe ce film sur France 3 ou sur Arte me direz vous ? On aimerait bien le savoir. Le film possède toutes les qualités requises pour faire un bon audimat (genre france 3 et Arte) et il a reçu moults prix. Alors ?
Alors pourquoi les deux chaines publiques ont elles reporté la diffusion du film Jusqu'au bout après la rentrée de septembre (sans date fixe pour l'instant) ?

Je n'ai pas encore évoqué le sujet du film. Cellatex. Vous souvenez vous ?
Une usine textile des Ardennes, une direction qui part sans plan social, des ouvriers qui ne se laissent pas faire et utilisent la menace des produits chimiques encore présents dans l'usine. Le film relate avec une grande qualité les relations entre les ouvriers et le syndicat, les négociateurs et les autorités locales et nationales, les ouvriers et la presse. Le film montre des AG animées. Ces ouvriers qui veulent aller Jusqu'au bout pour toucher leur indemnité de licenciement, pour décrocher une formation, sont prêts à tout pour obtenir satisfaction : d'ou leur slogan : "Nous irons jusqu'au bout Boum Boum !".

Les chaines publiques sont elles si sensibles au climat social. N'est-il pas bon de montrer un tel film reconnu par un festival et par la critique alors que la pression monte contre le gouvernement et ses lois iniques ? La déréglementation tous azimuths qui a commencé et qui s'annonce plus dure encore pour les ouvriers avec la remise en cause du Code du travail telle qu'annoncé par Dutreil et consorts, est-elle un frein à la diffusion d'un tel film. Si oui, alors Jusqu'au bout...de la Censure...

Aujourd'hui dans les médias, le mot "grogne" ! 18.01

Il n'aura échappé à personne que depuis quelques années le vocabulaire de la grève dans les médias a pris une  nouvelle tournure. Le mot systématiquement employé par les journalistes - tout supports confondus - est désormais la "grogne". Foin de révolte, de lutte, de grève même, de résistance, de rebellion, de colère, de mécontentement ... de la grogne, de la grogne, de la grogne.

Le Trésor de la langue française indique que la grogne est issu du groin du cochon, ce qui tendrait à montrer le caractère animal et fort peu raisonnable finalement des grévistes pour ne pas parler de leurs vociférations vulgaires. Qu'est-ce-que la "grogne" à l'origine ? Il s'agit d'une mauvaise humeur, d'un bougonnement, d'une pleurnicherie. Les grévistes sont des ronchons. Dans la "grogne" il y a une habitude : les grèves répétitives sont donc le fruit du caractère des grévistes et non des événements ou de l'évolution sociale. On renvoie par ce mot à la responsabilité des grognons et non au sujet de leur grogne.

De quand date ce vocabulaire ? Il ne me semble pas que durant les grèves de 1995 le mot était employé aussi fréquemment.

Florilège :

Ce soir 18.01 France Inter consacre sont "téléphone sonne" à la "grogne sociale". Notez l'enrichissement et la généralisation du terme.
Ce matin Le Figaro titre  "La grogne sociale prend un départ timide " (allez-y mais revenez vite)..
Même L'Humanité utilise le terme, et évoque la grogne des médecins.
Serge Moati pourtant attentif aux mouvements sociaux, parle dans son annocne de Rispostes (France 5) ainsi : "Une revendication qui s'use est remplacée par une grogne nouvelle ! "
Un grand mouvement social à ... Yaoundé au Cameroun est annoncé ainsi : "la grogne s'étend". Ah lafrancophonie !

Pour continuer à étudier le vocabulaire de nos journalistes.
Un article d'Acrimed en 2003

La loi du silence. Les médias et la loi d'orientation scolaire. 14.01

                                                                                         14.1

Résistance cinématographique 11.12

Face à l'extension des usines cinématographiques - le cinéma a débuté son histoire avec des images d'usines (sortie d'usine des frères Lumières) et semble mourir dans les usines - en banlieue notamment (la faute à la bagnole), des associations de cinéma de quartiers entrent en résistance. Le soutien des départements de la petite couronne sous forme de subventions a permis jusqu'à présent de préserver des salles ouvertes à tous les publics et programmant des oeuvres plutôt que des produits. Cetace ! est directement redevable dans son action du cinéma la Lucarne. Ces salles ne peuvent survivre que grace à une identité forte et à une implantation de quartier. Elles sont généralement incluses au sein de maisons culturelles, ce qui permet la multiplicité des publics et des spectacles donnés. Les cinémas à salle unique ont du mal à résister à l'offre des mastodontes qui présentent à leurs frontons entre 10 et 20 films différents. Gémini-Créteil- Association des spectateurs des cinémas Lucarne et Palais - répond à ce besoin de préserver la culture dans les quartiers de nos villes.

De la Révolution médiatique... D'Otpor à l'Ukraine 2004 (HG 3/12)

Les images se succèdent de révolution pacifique à l'est : Géorgie, Ukraine pour les dernières.
Un nouvel age médiatique et révolutionnaire s'est annoncé quelques années plus tôt ... en Serbie.
Il n'aura pas échappé en effet que les protagonistes - démocrates orientaux d'Ukraine et de Géorgie - auront utilisé les mêmes moyens pour arriver aux mêmes fins...mettre fin aux régimes autocratiques et corrompus des oligarques soutenus par le Kremlin : Chevarnadze et Koutchma. Vive la Révolution pacifique et démocratique donc.
Les drapeaux oranges repris et déclinés par les médias occidentaux sont le symbole le plus évident et le plus visible de cette révolution médiatique.
Quels moyens ? Les organisations de jeunes en sont les moteurs. La fraude électorale est montée en épingle. Le sit-in devant le parlement est la règle (des vieux, des femmes, des enfants, des jeunes, du rock). L'entrée filmée dans les institutions est l'effraction pacifique dans le pouvoir par l'écran de la télé (ou dans la télé par le pouvoir ?)... Tout cela est connu.
Ce sont les méthodes de l'association des jeunes serbes d'Otpor (naissance d'Otpor en Serbie). Le déroulement de la révolution made in otpor est chaque fois le même : en Serbie (2000), Géorgie (2003), Ukraine (2004). Et ca marche.
Et ca devient un marché.
Le marché de la révolution...
Otpor est devenu une organisation commerciale qui vend des révolutions pacifiques soutenue par les occidentaux enclins à grignoter l'espace ex-soviétique (il est pas content le Poutine d'ailleurs), par G. Soros financier américain pro-Kerry investi dans la conquête orientale. L'organisation serbe s'est dissoute mais son activisme laisse des traces en Europe de l'est (Otpor aujourd'hui).
Quoiqu'on pense de la philosophie de ce genre d'organisation, de son intérêt stratégique, il est notable que l'ère de la révolution médiatique est ouverte...

Paris VIII-Vincennes n'est plus ce qu'elle était. Du bon usage des caméras et des milices.

Tout le monde connait cette université mythique. Paris VIII-Vincennes-Saint-Denis, héroïne du moment 1968.
Comme dans de nombreuses universités, et celle de Paris XII-Créteil reste relativement à l'écart de cette évolution, des caméras ont été implantées dans les lieux publics, les étudiants étant réputés pour être des casseurs et des agitateurs. La bibliothèque est dans ce cadre un lieu haut combien symbolique de la lutte des directions contre les marginaux.
A Paris VIII, le président de l'université, le sieur Lunel a piqué fin mai un coup de sang ! voici la retranscription d'une affiche officielle signée de ce Monsieur et apposée dans l'université :


La contre-révolution est en marche...

De l'usage du mot "pédagogie" nos gouvernants.

(24.05.2004, JLB d'après une réflexion de Sylvain H.)

De la "Pédagogie", voilà ce qui manquerait à nos gouvernants/communiquants, à en croire Raf' and co. Mais l'usage de ce mot révèle toute une mentalité :

• soit il nous assimile, nous citoyens, à des élèves, face à des gouvernants, par essence supérieurs de par leur savoir et leurs compétences. Nous tenir pour non encore suffisamment éclairés ou éduqués pour pouvoir prendre des décisions en toute connaissance de cause sur certains sujets qui concernent la vie collective c'est donc nier la démocratie ou la valeur de la démocratie, où chacun est censé être suffisamment conscient pour décider de façon lucide.
• soit il dénature le sens de notre activité d'enseignant, en faisant de l'éducation une entreprise de "com'", pour ne pas parler de bourrage de crâne et de propagande.
  Dans les deux cas, il exprime un mépris inacceptable, mépris pour des citoyens infantilisés, mépris pour un acte éducatif dénaturé.

Pour en finir avec le mot "libéral", choisissons le néo-féodalisme. (11.05.2004 - H.G.)

Il est d'usage aujourd'hui d'accoler au gouvernement et à ses "réformes" le qualificatif de "libéral(es)". Pourtant au vu du programme liberticide qui se met en place depuis quelques mois, il paraît de plus en plus incongru de préserver dans les discussions quotidiennes, et pourquoi pas dans les médias, ce terme inadéquat.

L'étymologie médiévale du mot "libéral", qui est "digne d'un homme libre", équivaut au XII^e siècle à "bienfaisant" ou "généreux". Par extension il a désigné un esprit tolérant. Le concept politique nait lui avant la révolution française mais se répand vers 1800 dans les milieux hostiles à l'absolutisme politique et dans le courant favorable au développement des libertés politiques, celles du suffrage, de la presse, du droit de réunion notamment. Le parti libéral s'oppose donc aux monarchistes, aux conservateurs, aux socialistes, positionnement qui est aujourd'hui celui des "libéraux" anglais.

La captation politique du terme "libéral" à la fin du XIXe siècle et patente au début du XXI^e siècle en France, par un courant politique sécuritaire, par-là liberticide et qui brise la séparation des pouvoirs, doit faire réfléchir. Derrière le masque libéral, voire ce qui est plus drôle, "libéral-libertaire", transparaît le versant national de la révolution conservatrice en marche à la Maison Blanche, au Kremlin, en Autriche, en Espagne et dans l'Italie berlusconienne.

Quel est ce libéralisme en substance : le rétablissement progressif et inodore d'un servage économique, une féodalisation portée par des petits seigneurs locaux aux pouvoirs décentralisés, un affaiblissement de l'Etat et de la loi au profit du contrat ou de la Charte, la disparition de la gratuité du fait de la prolifération des taxes, une extinction des libertés publiques au nom d'une garantie présumée de sécurité face aux barbares et aux pillards… Les paysans acceptent le gibet, la soummission, la précarité pourvu qu'il y ait le château, ses remparts et ses douves.

Le libéralisme n'est aujourd'hui que l'idéologie qui façonne un nouveau Moyen-Age. Au mot "libéraux" préférons celui de "seigneurs" (ou saigneurs), au mot "libéral" préférons celui de "féodal", ce qui aurait le mérite de clarifier le débat et de mobiliser les "gueux" contre les hommes du château.

Cohérence du "libéralisme" ? (23.06.2004 - Sylvain H.)

Il est clair que les libéraux actuels abusent du terme de liberté et le vident de son vrai sens, et cela ne peut qu'apparaître comme une trahison. Mais ils sont bien favorables à la liberté : liberté de la concurrence, liberté d'entreprendre. Evidemment ce n'est qu'une forme de liberté, une forme restreinte de liberté. On sait bien aussi que les courants libéraux en économie se sont greffés sur des courants politiques conservateurs, qui sont opposés aux trop grandes libertés politiques ou morales.

Par ailleurs, si l'ultralibéral est souvent sécuritaire, ce n'est pas par hasard. Pour un libéral, la fonction fondamentale de l'Etat, c'est de protéger les droits individuels ; parmi ces droits, le premier est de pouvoir profiter des fruits de son travail (de sa propriété). L'Etat n'a de sens que s'il permet cette protection de façon efficace. Il n'a pas d'abord à se mêler de redistribution : il doit garantir la sauvegarde des propriétés individuelles, d'une part ; la sécurité physique, de l'autre. Si par aventure l'Etat se mêle trop de la vie sociale, et si en plus pour cela il fait des prélèvements qui pèsent sur les propriétés des individus, alors il devient absurde et inutile.

Le libéral est donc avant tout individualiste ; il pense l'Etat comme au service des individus et comme devant garantir le maintien de sa liberté et de sa propriété. Pas trop d'impôts ; mais de la sécurité. De la liberté pour s'enrichir ; pas dans les moeurs. 

Informer sur l'information : Petit Manuel de l'observateur critique des médias. (3/02 - JLB)

Remontons à la source ! (21/02 - HG)

Choses lues/vues/entendues

Miguel Benasayag viré de France Culture (23/03) (JLB)

Janvier 2004 - Quand France Inter devient Rance Inter : la radio préférée des profs passée au crible de M. E.G.

Ces hommes qui nous gouvernent...

Coca-Cola/TV/TF1/Démocratie. Cherchez l'intrus ! 12.07

"Le métier de TF1, c'est d'aider Coca-Cola, par exemple, à vendre son produit. Pour qu'un message publicitaire soit perçu, il faut que le cerveau du téléspectateur soit disponible : c'est-à-dire de le divertir, de le détendre pour le préparer entre deux messages. Ce que nous vendons à Coca-Cola, c'est du temps de cerveau humain disponible" (Patricke Le Lay, PDG de TF1, dans Les dirigeants face au changement).
No Comment!

Jean-Pierre Raffarin, l'impossible féministe (2.04 / Sylvain H)

Pour la journée de la femme, le premier ministre ne pouvait rester silencieux. Il fallait qu’il montre sa grande implication pour la cause féministe, et qu’il indique, si possible, qu’il comptait bien prendre des initiatives décisives pour compenser les inégalités entre hommes et femmes.

C’est ce qu’il n’a pas manqué de faire.

En effet, dans son discours du jour, M. Raffarin a fait l’éloge des femmes, mais pas de n’importe quelles femmes : des mères de famille. Même quand il défend une cause progressiste, il ne peut s’empêcher de le faire sur un vieux thème réactionnaire.

Qu’a-t-il déclaré ? Que les « compétences » des mères de famille étaient trop peu reconnues sur le marché du travail, et que cette reconnaissance était urgente. En effet, dit en substance le premier ministre, gérer le budget de la famille, élever des enfants, c’est en soi un travail (et voilà l’éloge de la mère au foyer !) ; cela donne donc fort logiquement une sorte de qualification (grâce à l’acquisition d’une certaine expérience), qui doit pouvoir être reconnue quand on recherche un emploi, pour les femmes qui souhaitent trouver ou retrouver un emploi. Voulant donner à sa proposition le caractère de la modernité et de la technicité, M. Raffarin déclare que les mères au foyer sont maîtres en « ingénierie familiale » ; et souhaitant bien faire voir qu’il n’oublie pas de mettre en application les beaux discours qu’il fait, il ajoute qu’ayant dû récemment choisir un chef de cabinet, il a, à diplôme égal, préféré à un homme une « mère de trois enfants ».

Derrière ces affirmations qui veulent se donner l’apparence d’une initiative favorable à la fois à l’emploi, au bon sens et à la cause des femmes, on voit évidemment percer une conception machiste des rôles respectifs de l’homme et de la femme dans la famille et dans la société, conception mal masquée par les exemples démagogiques et les termes techniques.

En effet, ce n’est pas par hasard que le premier ministre choisit de faire l’éloge des mères de famille.

De plus selon lui la mère au foyer détient une compétence. Cette compétence lui vient de la réalisation des tâches quotidiennes comme faire le ménage, la vaisselle, les comptes, changer les bébés, les conduire à l’école, les accompagner au zoo, etc. Il va donc de soi que toutes tâches sont réservées aux femmes, car sinon pourquoi ne pas reconnaître les compétences en « ingénierie familiale » des pères de famille ?

Enfin, la mesure qui consisterait à reconnaître les compétences des mères de famille est réservée aux femmes qui « souhaitent » exercer une activité professionnelle. A priori donc, les femmes ne travaillent pas, mais au cas où elles le voudraient, on pourrait les aider. Par défaut, la femme est d’abord au foyer, et pas au travail.

Sous ce discours qui veut avoir l’air progressiste et féministe, perce donc le discours le plus réactionnaire et le plus machiste qui soit. M. Raffarin a-t-il fait tout cela selon un calcul machiavélique, pour flatter quelques électeurs potentiels (ceux qui sont attachés à l’idée de famille) tout en espérant donner l’illusion d’être engagé dans la lutte des femmes pour l’égalité ? Ou bien ses préjugés machistes sont-ils tellement profonds qu’il est incapable de les apercevoir dans son propre discours ?

La gaffe de Raf' ; ces informations et ces images que vous n'aurez jamais (dépêche Canard 18/02) (HG)

Hervé Gaymard célèbre à sa façon la journée de la Femme (16/03) (Sylvain H.)